SUAMI NUSYUZ

Tidak dinafikan dalam Akta dan Enakmen Undang-Undang Keluarga Islam di Malaysia, tiada sebarang peruntukan bagi menjelaskan kedudukan suami ‘nusyuz’ terhadap isteri mereka.

Namun isu ini adalah isu yang hangat diperbincangkan oleh golongan ulama mahupun mereka yang terlibat dalam bidang undang-undang syarie hingga kekeliruan terjadi. Akibatnya sebahagian besar berpandangan nusyuz hanyalah kesan tindakan yang dilakukan oleh isteri dalam kehidupan berumah tangga.

Hakikatnya Allah SWT melalui Surah An-Nisa’ (4) ayat 128 dengan jelas menzahirkan persoalan ini melalui mafhum firmannya: "Dan jika seorang wanita khawatir akan nusyuz atau sikap tidak acuh dari suaminya, maka tidak mengapa bagi keduanya mengadakan perdamaian yang sebenar-benarnya, dan perdamaian itu lebih baik (bagi mereka) walaupun manusia itu menurut tabiatnya kikir . Dan jika kamu bergaul dengan isterimu secara baik dan memelihara dirimu (dari nusyuz dan sikap tidak acuh), maka sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan”.

Melalui ayat ini adalah sangat jelas bahawa golongan suami juga boleh menjadi nusyuz melalui tindak-tanduknya dalam menerajui rumah tangga.

PENAMA BUKAN PEWARIS

Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan tahun 1973 dalam Mesyuarat Raja-raja pada 20 September 1973 telah bersetuju bahawa penama-penama KWSP, wang simpanan pejabat pos, bank, insuran, dan syarikat kerjasama adalah sebagai orang-orang yang melaksanakan wasiat si mati atau wasi. Penama tidak semestinya dilantik dari kalangan pewaris. Mereka boleh menerima wang si mati dari sumber-sumber tersebut untuk dibahagikan kepada pewaris yang berhak mengikut faraid. 

Bagaimana sekiranya orang yang kita sayangi seperti isteri atau bapa kita yang terpaksa melakukan kerja-kerja ini kerana kesalahan kita menamakan mereka sebagai Penama kita. Bagaimana sekiranya mereka ini tersalah membahagikan harta tersebut contohnya pembahagian kepada anak-anak kita. Berkemungkinan mereka dengan tidak sengaja telah memakan harta anak-anak yatim. 

Berdosakah mereka? 

Sedangkan kita tahu memakan harta anak-anak yatim ini tergolong didalam dosa-dosa yang besar. Maka, kita sepatutnya menyerahkan tugasan ini kepada orang / perbadanan yang sememangnya pakar didalam tuntutan harta pusaka.

KWSP BUKAN HARTA SEPENCARIAN

Wang Caruman KWSP si mati tidak boleh dianggap sebagai harta sepencarian melalui sumbangan secara secara tidak langsung. Sebaliknya ia adalah harta pusaka yang mesti dibahagi mengikut hukum faraid. Oleh itu KWSP adalah hak milik peribadi pencarum dan hanya pencarum yang mempunyai hak mutlak ke atas wang itu. Manakala penama KWSP adalah sebagai Wasi atau pentadbir harta sahaja. 

Oleh yang demikian bagi pencarum yang ingin memberikan hak wang tersebut kepada pasangan hendaklah membuat wasiat. Sekiranya wang tersebut tidak melebihi satu pertiga dari keseluruhan harta pusakanya maka wang tersebut berhak diperolehi oleh pasangan setelah kematian pencarum. Sekiranya melebihi maka lebihan itu akan menjadi harta pusaka yang perlu dibahagi kepada waris-waris lain.

Satu kaedah lagi yang boleh dibuat dari sedikit pengalaman penulis dalam perundangan Islam ialah dengan mendapat persetujuan dari waris-waris lain agar menyerahkan sebahagian wang caruman KWSP tersebut sebagai hibah kepada si isteri atau si suami yang masih hidup. Sekiranya semua waris bersetuju ianya dapat membantu si isteri atau si suami yang ditinggalkan untuk menampung pembelanjaan harian terutama dalam membesarkan anak-anak setelah ketiadaan pasangan.

Kesimpulannya tuntutan yang berkaitan dengan wang caruman simpanan KWSP supaya diisytiharkan sebagai harta sepencarian adalah bercanggah dengan fatwa yang diputuskan di atas.